Gajahmada.Eps: I

Karya : Langit Kresna Hariadi

Perjalanan sejarah berlangsung sangat panjang dan tak diketahui di mana ujungnya. Ada dua wangsa yang tercatat dan keberadaan mereka ditandai dengan megah dalam wujud candi Borobudur di arah barat Gunung Merapi dan candi Jonggrang di Prambanan di arah selatan gunung itu pula. Garis keturunan Syailendra dan garis keturunan Sanjaya silih berganti menyelenggarakan pemerintahan. Agama Hindu dan Buddha marak mewarnai kehidupan segenap rakyatnya. Hukum ditegakkan, negara dalam keadaan gemah ripah loh jinawi.Dari prasasti Balitung ditulis bahwa Medang Ri Pohpitu atau Medang di Pohpitu, Raja Mataram yang pertama adalah Sanjaya, disusul oleh Panangkaran, Panunggalan, Warak, Garung, Pikatan, Kayuwangi, Watu Humalang, dan Balitung. Pada prasasti Canggal tertulis bahwa pada tahun Saka yang telah lalu dengan ditandai angka Caka Cruti Indria Rasa, pada hari Senin, hari baik, tanggal tiga belas bagian terang bulan Kartika, sang Raja Sanjaya mendirikan lingga yang ditandai dengan tandatanda di bukit yang bernama Stirangga untuk keselamatan rakyat.

Perjalanan waktu mengubah segalanya. Pemerintahan di tanah Jawa Dwipa bergeser ke arah timur, ada Isyana yang meninggalkan jejak amat jelas bersamaan dengan Warmadewa di Bali dan Sriwijaya di Sumatra. Sejak berkuasanya Sindok, Jawa bagian timur menggantikan Jawa wilayah tengah di atas panggung sejarah. Empu Sindok dan keturunannya banyak meninggalkan prasasti, berturut-turut sampai pada garisketurunanberikutnya,SriDharmawangsaTeguh Anantawikramatunggadewa, yang memerintah dengan aman dan damai negara Medang Kamulan.

Manakala Sri Dharmawangsa pralaya, Airlangga berhasil meloloskan diri serta membangun kembali reruntuhan pemerintahan. Tahun 1019, atau dalam sengkalan Gatra Candra Maletik Ing Sasadara, oleh para pendeta Buddha, Siwa, dan Hindu, Airlangga dinobatkan menjadi raja menggantikan Dharmawangsa. Pemerintahan Airlangga benar-benar memberikan air kehidupan bagi segenap rakyatnya. Namun, sebuah kekeliruan telah dilakukan oleh Airlangga yang mengesampingkan persatuan dan kesatuan dengan membelah kerajaan menjadi dua. Sri Sanggramawijaya, sang pewaris takhta yang ternyata tidak bersedia dinobatkan menjadi raja, mendorong Airlangga untuk bertindak adil atas dua anaknya yang lain. Kahuripan dibelah menjadi Jenggala yangberibu kota di Kahuripan dan Panjalu yang beribu kota di Daha.

Sebagaimana terlihat dari jejak-

PENGGUNAAN PANCA INDERA DALAM TEATER

Manusia yang normal dikaruniai Tuhan dengan lima panca indera secara utuh. Dalam kehidupan sehari-hari kita selalu menggunakan panca indera kita tersebut, baik secara bersama-sama ataupun sendiri-sendiri. Dalam teater kita juga harus menggunakan indera kita dengan baik agar dapat memainkan suatu peran dengan baik pula.

Supaya alat-alat indera kita dapat bekerja semaksimal mungkin, tentu saja harus dilatih. Hal ini sangat perlu dalam teater untuk membantu kita dalam membentuk ekspresi. Bentuk-bentuk latihan yang dapat dilakukan, antara lain :

THE TECHNIQUE OF PHRASING.

Teknik memberi isi

           

            Sebuah kalimat akan tersa mempunyai kesan apabila di beri isi atupun tekanan, dalam istilah bahasa inggris di namakan:THE TECHNIQUE OF PHRASING.

            Pada kalimat “ Gayanya itu “. Bisa mengandung bermacam-macam pengertian, jika di ucapkan dengan cara tertentu, dapat menjadi dari orang yang mengucapkan.

            Ada tiga macam cara memberikan tekanan pada isi kalimat.

Perrtama dengan tekanan DINAMIK

Kedua dengan tekanan NADA

Ketiga dengan tekanan TEMPO.

VOKAL dan PERNAFASAN

PERNAFASAN

Seorang artis panggung, baik itu dramawan ataupun penyanyi, maka untuk memperoleh suara yang baik ia memerlukan pernapasan yang baik pula. Oleh karena itu ia harus melatih pernapasan/alat-alat pernapasannya serta mempergunakannya secara tepat agar dapat diperoleh hasil yang maksimum, baik dalam latihan ataupun dalam pementasan.

Ada empat macam pernapasan yang biasa dipergunakan :

Perbedaan Drama & Teater

BEBERAPA PENGERTIAN

Kata drama berasal dari bahasa Yunani Draomai yang berarti berbuat, berlaku, bertindak. Jadi drama bisa berarti perbuatan atau tindakan.

ARTI DRAMA
Arti pertama dari Drama adalah kualitas komunikasi, situasi, actiom (segala yang terlihat di pentas) yang menimbulkan perhatian, kehebatan (axciting), dan ketegangan pada para pendengar.
Arti kedua, menurut Moulton Drama adalah hidup yang dilukiskan dengan gerak (life presented in action).
Menurut Ferdinand Brunetierre : Drama haruslah melahirkan  kehendak dengan action.
Menurut Balthazar Vallhagen : Drama adalah kesenian melukiskan sifat dan sifat manusia dengan gerak.
Arti ketiga drama adalah cerita konflik manusia dalam bentuk dialog yang diproyeksikan pada pentas dengan menggunakan percakapan dan action dihadapan penonton (audience).

Mempelajari Panggung

Dalam sejarah perkembangannya, seni teater memiliki berbagai macam jenis panggung yang dijadikan tempat pementasan. Perbedaan jenis panggung ini dipengaruhi oleh tempat dan zaman dimana teater itu berada serta gaya pementasan yang dilakukan. Bentuk panggung yang berbeda memiliki prinsip artistik yang berbeda. Misalnya, dalam panggung yang penontonnya melingkar, membutuhkan tata letak perabot yang dapat enak dilihat dari setiap sisi. Berbeda dengan panggung yang penontonnya hanya satu arah dari depan. Untuk memperoleh hasil terbaik, penata panggung diharuskan memahami karakter jenis panggung yang akan digunakan serta bagian-bagian panggung tersebut.

GERAK

 OLAH TUBUH

Sebelum kita melangkah lebih jauh untuk mempelajari seluk beluk gerak, maka terlebih dahulu kita harus mengenal tentang olah tubuh. Olah tubuh (bisa juga dikatakan senam), sangat perlu dilakukan sebelum kita mengadakan latihan atau pementasan. Dengan berolah tubuh kita akan, mendapat keadaaan atau kondisi tubuh yang maksimal.

Selain itu olah tubuh juga mempunyai tujuan melatih atau melemaskan otot‑otot kita supaya elastis, lentur, luwes dan supaya tidak ada bagian‑bagian tubuh kita yang kaku selama latihan-latihan nanti.

Pelaksanaan olah tubuh :

BLOCKING

         Yang dimaksud dengan blocking adalah kedudukan tubuh pada saat diatas pentas. Dalam permainan drama, blocking yang baik sangat diperlukan, oleh karena itu pada waktu bermain kita harus selalu mengontrol tubuh kita agar tidak merusak blocking. Yang dimaksud dengan blocking yang baik adalah blocking tersebut harus seimbang, utuh, bervariasi dan memiliki titik pusat perhatian serta wajar.

-    Seimbang

Seimbang berarti kedudukan pemain, termasuk juga benda-benda yang ada diatas panggung (setting) tidak mengelompok di satu tempat, sehingga mengakibatkan adanya kesan berat sebelah. Jadi semua bagian panggung harus terwakili oleh pemain atau benda-benda yang ada di panggung. Penjelasan lebih lanjut mengenai keseimbangan panggung ini akan disampaikan pada bagian mengenai “Komposisi Pentas “.

ARTIKULASI

Yang dimaksud dengan artikulasi pada teater adalah pengucapan kata melalui mulut agar terdengar dengan baik dan benar serta jelas, sehingga telinga pendengar/penonton dapat mengerti pada kata‑kata yang diucapkan.

Pada pengertian artikulasi ini dapat ditemukan beberapa sebab yang mongakibatkan terjadinya artikulasi yang kurang/tidak benar, yaitu :

Ø Cacat artikulasi alam : cacat artikulasi ini dialami oleh orang yang berbicara gagap atau orang yang sulit mengucapkan salah satu konsonon, misalnya ‘r’, dan sebagainya.

Ø Artikulasi jelek ini bukan disebabkan karena cacat artikulasi, melainkan terjadi sewaktu‑waktu. Hal ini sering terjadi pada pengucapan naskah/dialog.

Falsafah Hidup Jawa

Falsafah Ajaran Hidup Jawa memiliki tiga aras dasar utama.
Yaitu: aras sadar ber-Tuhan, aras kesadaran semesta dan aras keberadaban manusia. Aras keberadaban manusia implementasinya dalam ujud budi pekerti luhur. Maka di dalam Falsafah Ajaran Hidup Jawa ada ajaran keutamaan hidup yang diistilahkan dalam bahasa Jawa sebagai piwulang (wewarah) kautaman.
Secara alamiah manusia sudah terbekali kemampuan untuk membedakan perbuatan benar dan salah serta perbuatan baik dan buruk. Maka peranan Piwulang Kautaman adalah upaya pembelajaran untuk mempertajam kemampuan tersebut serta mengajarkan kepada manusia untuk selalu memilih perbuatan yang benar dan baik menjauhi yang salah dan buruk.

ASylUM

NARATOR

Apa yang ada dalam kepalaku ini........

Sebuah kebenaran yang telah ditancapkan ketika aku pertama kali nyirnyirnya darah kehidupan ini, dari setetes kebahagiaan ayng telah membatu.

Berbagai macam kata dan kalimat saling sengkarut, menjadi atau dianggap absah sebagai pengetahuan.

Sebuah janin yang nantinya kita anggap sebagai kebenaran

Dan tunggulah suatu saat ia akan menguasai kita

Mengusai ras yang bernama manusia, dan inilah sebuah narasi yang tak sempat terbaca, atas matinya manusia........

PADA AKHIR SENJA -Ada apa...?!?-

ADEGAN I

KARTO

Tuan...sudah lama saya melayani tuan disini, selama itu saya tidak pernah bicara, apalagi menanyakan sesuatu tentang tuan...?!? (sambil meletakkan kendi dihadapan tuan lurah)

TUAN LURAH

Lantas...?!? (dengan duduk santai dikursi panjang)

KARTO

Kalau diperbolehkan tanya, Karto ingin tanyakan sesuatu pada tuan lurah (dengan memijit pundak tuan lurah)

TUAN LURAH

(dengan sedikit senyum) baiklah, apa yang akan kamu tanyakan...?!?

KARTO

Kenapa tiba-tiba saja tuan menyepi sendiri ditempat terpencil dan kumuh ini (tetap memijit pundak tuan lurah)

(suasana hening sejenak, tuan lurah hanya sedikit tersenyum dan menggelengkan kepala)

Padahal tuan adalah kepala didesa yang kaya raya, tuan punya rumah besar dan bagus, juga dapat makan yang enak, tapi disini tuan hanya minum air putih dan makan seadanya.

Masyarakat dan Kebudayaan Indonesia

Tinggal di lebih 17.508 pulau, bangsa Indonesia saat ini berjumlah lebih dari 200 juta jiwa meliputi lebih dari 200 etnik. Setelah kemerdekaan 1945, pembauran dan pernikahan yang berbeda suku budaya telah menjadikan penduduknya memiliki keeratan yang lebih luas.

Mayoritas peduduk Indonesia memeluk agama Islam, sedangkan di Bali agama Hindu lebih dominan. Di daerah lainnya seperti Minahasa di Sulawesi Utara, dataran tinggi Toraja di Sulawesi Selatan, pulau Nusa Tenggara, dan sebagian besar Papua, dataran tinggi Batak dan juga Pulau Nias di Sumatra Utara, mayoritas penduduknya beragama Katholik dan Protestan. Secara keseluruhan pada dasarnya masyarakat Indonesia sangat religius.

Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia membawa masyarakatnya untuk memiliki sikap toleransi terhadap setiap penganut agama, adat dan tradisi. Hal itu semakin diperkuat dengan semboyan "Bhinneka Tunggal Ika" yang berarti "Meskipun berbeda-beda tetapi tetap satu jua".

SANDIWARA BUI

I

SUARA DALAM GELAP

Penjara dimana-mana sama seperti halnya Negara, dimana-mana sama saja, tidak Amerika, tidak Rusia, tidak Cina, juga republik bangsa kita. Negara ini adalah penjara besar, lebih besar dan keras seperti tempurung, dan saya seperti kodok, tidak bisa membedakan antara yang ngorek dan yang ngorok...SAYA BUKAN KODOK TUAN

II

DALAM GELAP DAN TERANG

Bunyi palu hakim pengadilan, hadirin bersorak riuh ramai.

III

DUA SEL BERHADAPAN, MUNCUL SEORANG SIPIR MENYERET TAHANAN II DENGAN PAKSA, KEMUDIAN BERHENTI DIPINTU SEL, LALU TAHANAN II DIDORONG MASUK DENGAN PAKSA.

Indonesia Unik

Berasal dari kata ‘tabut’, dari bahasa Arab yang berarti mengarak, upacara Tabuik merupakan sebuah tradisi masyarakat di pantai barat, Sumatera Barat, yang diselenggarakan secara turun menurun. Upacara ini digelar di hari Asura yang jatuh pada tanggal 10 Muharram, dalam kalender Islam.

Konon, Tabuik dibawa oleh penganut Syiah dari timur tengah ke Pariaman, sebagai peringatan perang Karbala. Upacara ini juga sebagai simbol dan bentuk ekspresi rasa duka yang mendalam dan rasa hormat umat Islam di Pariaman terhadap cucu Nabi Muhammad SAW itu. Karena kemeriahan dan keunikan dalam setiap pagelarannya, Pemda setempat pun kemudian memasukkan upacara Tabuik dalam agenda wisata Sumatera Barat dan digelar setiap tahun.

SKETSA NEGERI TERBUANG

(dalam siluet)

TUAN DIRGO

Coba kau amati amati apa yang mereka lakukan dan bicarakan dalam kedai. Aku curiga mereka telah merencanakan sesuatu untuk merebut kekuasaanku. Dan laporkan semua apa yang telah dapatkan disana dan bila perlu kau masuki kelompok mereka.

LAKI-LAKI

Baik tuan Dirgo (exit)

(black out)

ADEGAN I

Pagi hari, saat kabut masih menyelimuti. Dalam sebuah kedai tampak seorang pemilik kedai sedang bersih-bersih sambil menata meja dan kursi. Sementara disudut kedai terlihat tiga orang bercakap-cakap dengan wajah yang serius.

SOSIAWAN

TITIK KOMA

TITIK KOMA

SINOPSIS

Songkah titipan...dibawa kemana...?!? untuk siapa...?!? dibawah langit, diantara langit-langit terpendam sebuah kebenaran...???

NARATOR

Aku...sosok perempuan yang dijual suami, keluargaku berantakan, selalu diwarnai pertengkaran sampai kandunganku semakin membesar menjelang 7 bulan dan akhirnya....

(sosok putih terlihat samar bergerak pelan penuh kegelisahan).

Nurani Terbungkus Topeng

Nurani Terbungkus Topeng

Laki-laki I : Hai.......hai........tidakkah kau melihat kejadian siang kemarin? Permainan garang di atas hitam dan putih bagai papan cater tergelepar di atas kasur bercampur cairan putih yang dipaksa keluar

Laki-laki II : Aku hampir terperanjat jatuh tapi tidak jadi

Laki-laki I : Kesunyian membuat mereka merajalela, mengumbar imajinasi besok pagi, aku mendengar bisikan-bisikan kewajaran menurut mereka, telingaku selalu siap menerima, mulutku siap berkoar kesana kemari, dan hati hanya dapat memendam umpatan-umpatan kosong, karena itu hanya membuat mereka semakin mabuk dalam ketenangan.

Laki-laki II : Kemarin sore aku terlalu menikmati masakan padang dalam kegelapan, entah besok aku harus bagaimana ?

Laki-laki I : Ku lihat kau hanya bisa meratap, tidakkah kau manusia dan punya nurani ? kenapa hanya kata-kata putus asa yang keluar dari mulutmu ?

Laki-laki II : Aku hanya berfikir apakah selamanya seperti ini, sampai aku takut melihat wajahku sendiri pada cermin, sosok yang tak pernah menerima dengan apa adanya, apakah aku termasuk orang yang tidak bisa bersyukur ?

Laki-laki I : Tidak juga. Eh kau tahu perempuan tadi pagi? sosok perempuan yang sangat sempurna, kecantikan wajahnya sulit untuk ditemukan padanannya dalam dunia, seandainya kau lihat bibirnya, bila dilumat serasa es krim yang merah segar, kau lihat buah dadanya? bagai gunung yang ditengahnya ada sebuah jurang yang dalam, bila kau daki kau akan terperanjat jatuh dan tidak bisa bangun lagi dan kau lihat pantatnya....

Laki-laki II : Ah kau bicaramu ngelantur tidakkah kau lagi berkaca, lihat! ! tampangnnu kayak becak Reot

In the NAME of ROSE

In the NAME of ROSE

PROLOG

Aku menganggap bahwa, pada dasarnya kita adalah satu, kemudian seiring dengan pembelahan munculah pertentangan, permusuhan, dan tumpang tindih; bagaimana lagi, karena manusia terbebani dengan mencipta dan memperkokoh sejarah, maka konflik harus segera dilestarikan, tapi disisi lain, jauh dilubuk nurani kemanusiaan yang paling dasar manusia juga rindu akan semilirnya persamaan dan sejuknya harmonisasi kesetaraan, itulah wujud dari mimpi akan kebahagiaan,..

Sementara aku sendiri, masih mencari apakah ada kebahagiaan diatas puing-puing pertentangan dan permusuhan? Kalaupun mungkin kebahagiaan itu menyeruak dari kedalaman puing-puing itu, bagaimanakah kita meraih dan cepat mengikat erat kebahagiaan tersebut?

Aku telah menemukan; tapi belum tentu pasti, apakah ini kebenaran ataukah hanya sekedar harapan, karena aku sendiri tidak mungkin mampu memastikan, hidup yang kita jalani selama ini adalah kebenaran dari kenyataan atau malah hanya mimpi, saat lelah berhasil menyergap semangat hidup. Bahwa, jauh di dasar diri manusia, diantara palung kesombongan dan diatas karang kediri-an tumbuh sekuntum mawar yang sangat indah.

Mawar itu menjadi oase para pencari, dan gugus bintang para nelayan saat sampan kecilnya merindukan bibir pantai yang lembut karena dalam mawar itu menyimpan makna dari perasaan ultim; puncak perasaan, bahwa kita mampu merasakan penderitaan orang lain.

Dari sinilah aku memulai pencarian ini,…..